وسجد سجدتي السهو احتياطاً . * لو ترك الفاتحة سهواً وتذكر أثناء تلاوة السورة عاد وقرأ الفاتحة ثم السورة وصحت صلاته ، وكذلك لو نسي القراءة تماماً أو السورة وتذكر في القنوت ، عاد للقراءة وصحت صلاته . * ولو شك المصلي ، وهو في الركوع أو بعده ، هل قرأ الفاتحة أو السورة أو التسبيحات أم لا ؟ لم يعتن بشكه ، ومضى في صلاته صحيحة إن شاء الله . 2 - يجب قراءة الفاتحة وتلاوة القرآن في الصلاة صحيحة من حيث الاعراب والتلفظ حسب المصحف المتداول بين أيدينا . اما ما قاله أهل التجويد والعربية كهمزة الوصل والقطع ، وسكون أو حركة آخر الكلمة أو المد وما شاكل ، فلا يجب مراعاته الا إذا تغيّر المعنى بعدم مراعاته . 3 - الأقوى عدم وجوب التقيد بإحدى القراءات السبع المعروفة ، بل تكفي القراءة حسب النهج العربي مما هو متواتر بين المسلمين منذ نزول القرآن حتى الان . « 1 » 4 - يجب مراعاة التسلسل والترتيب بين آيات الفاتحة والسورة ، وكذلك بين كلماتها وحروفها ، كما يجب التوالي والتتابع في القراءة ، فلو أخل بذلك عمداً بطلت صلاته .

--> ( 1 ) يبدو ان القراءات المختلفة للقرآن تتصل أكثر شيء بالأمور التحسينية أو اللهجات والالحان المختلفة التي لا صلة لها بأصل القرآن وجوهره ، فلا بأس بتعددها ، وانما القرآن في أصل كلماته واحد نزل من عند رب واحد ، ولا مدخلية للمحسِّنات والالحان في ذلك الأصل .